走进大理双廊古镇，看到一棵根部有几人牵手大的青树，那茂盛浓密的枝叶，遮住至少有半亩大的地面，在这树荫下乘凉的人不少。这棵大树给人印象很深。而比大青树更吸引人的一处景观，则是一直巷内距大青树约六七十米开外的飞燕寺。
据相关介绍，飞燕寺始建于唐朝，寺内供奉的是观音和达摩珈蓝等佛像。在寺内的大殿佛祖上方，有燕子筑巢，飞来飞去，故此寺被取名为飞燕寺。
清光绪年间，飞燕寺曾重修。二十世纪五六十年代时，该寺废弃办了小学。公元2000年，当地村民集资，自发捐赠了一些资金，重修了大殿和一殿，给观音和达摩菩萨塑了金身，同时也供奉白族的本主神像，后又重修了庙门和寺前广场，从而恢复了飞燕寺这一文化古迹，还原了历史文化面貌。寺中为此还刻写了“功德碑”，并记载了许多捐款者的名字。
重修后的飞燕寺，看起来古色古香。从大门进去，第一殿是香海楼，楼上供奉观音等菩萨。下面是四方院子。两旁厢房供奉有本主神像。正面第二大殿是主殿，供奉达摩老祖及珈蓝等禅宗菩萨。其正堂有一对联云：“七百里燕子飞来真佛不从心外觅，五千年沧桑巨变圣人常在道中行”。
在大殿外的院中，有两株古名木树，一株是开满红花的紫薇树，树龄约120年；一株是金桂，树龄约110年。两树都挂有落款大理市人民政府的保护牌。因为有这两株古树枝繁叶茂的生长，整个寺院的环境显得十分优雅而又静谧。
在飞燕寺观览良久，笔者发觉这个文化古迹的恢复，对当地带来的良好社会影响，有几点可以说是有目共睹的。
其一是，飞燕寺的恢复重修，为双廊镇的旅游增添了可观览的古迹文化胜景。双廊古镇历史悠久，文化多元。在新石器时代和青铜器时代即是文明的发祥地之一。唐宋时是重要军事要塞，也是唐天宝战争、清杜文秀起义的古战场，其境内曾有毗舍战场遗址、正觉寺、飞燕寺、金榜寺、玉几庵、红山景帝寺、青山摩崖石刻等14处历史文化古迹。这些古迹原本内容丰富多彩，但因年代久远，有许多古迹原址早已毁弃不存。如今，随着旅游开发热潮兴起，原本一些古迹历史文化，基本都被列入到了继承保护的范围之内，有许多遗址在新时期获得了恢复，飞燕寺就是其中获得重新修建的一处古迹胜景之一。这些古迹历史文化的发掘重修，大大提升了双廊镇的旅游文化的品位。
其二是，飞燕寺、正觉寺、金榜寺等寺庙古迹的历史文化含义厚重。以地处双廊古镇内的飞燕寺而言，其中供奉的达摩禅宗佛教、观音佛像以及白族本主文化等现象，都是传统宗教文化的瑰宝，值得深入研究。尤其是达摩佛祖的故事是最多也最动人的。
达摩为中国禅宗的鼻祖，其出生原为古印度国香至王的第三个儿子，并为印度禅在印度的第二十八代祖。相传达摩的佛法高超，其思考和辩论能力超群，佛门的六派高僧都很佩服他而使佛法得到了统一。有一次，一位执政国王贬抑佛法，达摩派弟子波罗提前去与国王辩论。当国王质疑佛性是否存在时，波罗提称佛性无所不在，并举例称有八处可见：“在胎为身，处世为人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在口谈论，在手执捉，在足运奔。”国王听罢这番辩论，内心当即开悟，并为自己的谤佛态度而谢罪悔过，后来这位国王弘扬佛法，活了90岁善终。
达摩后来到了中国传教，其传佛法的一个重要特点就是强调“明心见性”，即完全靠会意而不靠文字。认为一个人只要了解自己的心性就可以成佛。相传达摩到中国后，曾在嵩山少林寺面壁9年，最后悟道成功。达摩在临终前，将衣钵传给了慧可。慧可之后，相继再传至僧璨、道信、弘忍、慧能，这一花开五叶，终于在六祖慧能时发扬光大。禅宗成了中国佛教的最大宗门。飞燕寺中能供奉达摩佛像，说明在唐朝六诏时，禅宗的影响已至大理。可见佛教禅宗的学说也是为六诏皇室所特别看重和崇拜的。
其三是，重修开放后的飞燕寺，按管理程序登记备案，属合法正规的宗教文化活动场所，这种寺庙为当地信佛教的善男信女及宗教人士的活动也提供了方便。在当今的社会，无信仰几乎已成普遍现象，而没有信仰者，太多人都是拜金至上，而无精神灵魂。这样的风气存在，对社会的稳定发展其实是很不利的，也是祸乱社会的一个根源。相反，有信仰者，即使信神信佛，因其能有一种信仰的依托，能以行善积德作为为人的处世方式，从而使灵魂找到归宿之处，其对社会的发展也是利大于弊的。故此，正规的宗教文化活动场所的存在，实际上也是维持社会和谐和平安的一个稳定器。
看完飞燕寺，笔者走出大门，脑海还在想，这双廊镇的历史文化古迹恢复重建工作做得还真不错。古代圣人孔子曾有“兴灭国，继绝世，举遗民，天下之民归心焉”的说法，也是强调对过去的优秀传统文化要多继承尊重。而通过像飞燕寺这样的一座座寺庙的恢复重建，我们就可以看到一些儒、释、道、本主等多元文化在当地的交融体现。此种多元化，在一个正常的社会发展体系中，其实是很有互补好处的。这就好比“红绿青蓝紫”五种基本色彩，在自然界中缺一不可。有了这多种色彩存在，自然界的景观才会更好看。如若只有某一种色彩存在，而没有其它色彩的存在，那么，这一个色彩在自然界中就必然会显得太单调。故此，俗语有言，一枝独放不是春，百花齐开春满园，讲的就是这个道理。
总之，现今的社会要大力继承传统优秀文化，其意义是十分重大的。中共中央对此都很重视，也专门发了文件。像飞燕寺这般能恢复重建开放，将一千多年前的历史文化遗迹复活，的确也是做了一件大好事，其功德自然是值得肯定的。同时，笔者发觉，在我们湖南的白族和其他少数民族地区，传统的民族历史文化和宗教文化过去也不少，后来却消失了很多，但目前得到恢复建设的似乎并不多见。这方面，是不是应向大理州多学习点经验？须知，只有让优秀的民族文化传统多加恢复、保护和传承，也才可能真正使我们湖南的民族特色更加鲜明！（2022年4月21日《大理白族之家》微信公众号首发）
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