先帝创业未半是哪篇，先帝创业未半搞笑改编？

近日再读《出师表》忽然对我心目中仰慕已久的千百年来被众人嘉许为空前绝后的“智绝”人物诸葛孔明产生了一种别样思考，可能会有违世人观念，但心中块垒不吐不快。因而斗胆执笔呈现给各位方家，只盼抛砖引玉，绝无标新立异之心，如有冒犯古人之处，还请老师们多多海涵并不吝赐教。

想那刘备打天下之初，协同关张赵云兄弟几人，游走于各路诸侯之间，几乎无有立锥之地，只是凭借了“帝室之胄”这一正统资本，怀揣“兴复汉室”之理想，勉强存活于世间。若无有“三顾茅庐”得诸葛孔明之“隆中对策”，就不可能有后来的夺荆州拥益州西和诸戎南平百越建立蜀汉政权这一硕果。这早已被料敌如神的诸葛孔明于隆中对策之时就运筹于帷幄之中了，所谓“三分天下有其一”此话不虚。

然而，魏蜀吴三国既然已成鼎立之势，以军事才能和战略眼光绝对可以称为翘楚的诸葛孔明先生却力主出师北伐，个人以为他的这个决策是个历史性失误。这可以从《出师表》中找到答案。

失误之一在于孔明先生的“不智”。他明知道汉末天下必定三分，却在魏蜀吴三国鼎立后仍然费尽心机不辞辛劳地出师北伐，这岂不是“明知不可为而为之”的错误之举？

在三国之中，蜀汉最弱。“先帝创业未半而而中道崩殂，……此诚危急存亡之秋也。”诸葛孔明说得不错，可是面对弱国幼主，理应休养生息，立足长远，徐图大计。可是孔明先生却打着“报先帝忠陛下”的旗号，不顾实际情况，认为“南方已定，兵甲已足”，竟草率地要“奖率三军，北定中原……兴复汉室，还于旧都。”说不自量力可能也不过分吧？难道孔明先生为了要实现白帝托孤之时坦承的“竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死”的重诺就可以忽略了轻重缓急吗？这跟意气用事又有何异？难道这是一个被称为“智绝”的人应该做的事情吗？因此，说孔明先生“不智”是有章可循的。

失误之二在于孔明先生的“不忠”。刘备白帝托孤之时，曾经对孔明先生有言:“君才十倍曹丕，必能安国，终成大事。若嗣子可辅，辅之。如其不才，君可取之。”而且还诏敕后主:“汝与丞相从事，事之如父。”而孔明先生是涕泣并表示要“效忠贞之节，继之以死”的。君臣炽热之情何其感人啊！孔明先生在后来的岁月里也确实没有僭越之意。可是，纵观六百多字的《出师表》咋一看满眼都是孔明先生的殷殷之情拳拳之意，但仔细玩味，使人隐约感觉到后主刘禅在军国大事的决策谋划上是毫无自己的主见的。也许是刘禅个人能力所限难能表达主见？或许他的主见早就被湮没在了军事强人孔明先生的意志之中了吧？你看孔明先生临表之时提到的“侍卫之臣”“忠志之士”都是些得到过先帝好处的老臣，更是有功之臣。孔明先生告诫后主要“开张圣听……不宜妄自菲薄”。试想，在战功赫赫的老臣面前，幼主哪里还有敢不听命的选择呢？至于如何赏罚，怎样对待小人与贤臣，孔明先生都给幼主画出了道道儿，幼主即便有自己的想法，又怎么敢不按着“如父”的孔明先生的意愿去做呢？

孔明先生说北伐是他要“报先帝而忠陛下之职分”，还恳请幼主陛下“托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。”这话说得多少有些冠冕堂皇啊！试想，就算幼主心有苦衷，不愿北伐，他又怎么能拗得过“如父”的孔明先生百折不回的意志呢？换句话说，孔明先生用“报先帝忠陛下”的旗号完全掩盖了幼主的真实心声，这多少有些“不忠”的味道在里边了吧！

还有一个失误在于孔明先生的“不义”。按理说他主张北伐“兴复汉室，还于旧都”这无可厚非，但是不能急功近利。否则劳而无功，伤财害民实属不义之举。

孔明先生知道“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。”这形势分析得完全正确，接下来就是看怎样顺势而为了。按理说，历朝历代在建政之初，都有一个百废待兴的时期，休养生息应该成为首选。只有这样才能逐步达到国富民强的目的，以备未来有所作为之根基。可是，我们的孔明先生，却不甘寂寞，几次三番地北伐，非得要在自己的有生之年“报先帝，忠陛下”，不懂得或者干脆不愿意相信“风物长宜放眼量”“留得青山在不怕没柴烧”的道理，致使蜀汉在人财物力不支的情况下勉为其难，却屡战屡败，耗尽了人财物力，取小义却失了大义，终被曹魏政权所灭亡，也就在情理之中了吧？

当然，诸葛孔明先生忠肝义胆已成定论，他鞠躬尽瘁死而后已的精神已经成为千百年来人臣之楷模。

我写此文，不过是以小人之心度君子之腹，若真能够给人们带来一些启迪我就无比快乐了。

写于2019.5.1.

作者简介：周云吉，笔名：鸿运。原籍黑龙江省双城区兰棱镇立志村。本科学历，中学高级教师。业余时间喜欢写点儿东西，偶有文字在报刊杂志以及网络平台发表。不追求笔墨惊人，只期盼有几杆修竹陪伴，一池碧水环绕，一群禽鸟歌舞，一片蓝天相鉴，三两好友品茗，一对知音手谈……