木星在古代被称为什么星（木星在古代被称为什么它绕太阳运行一周的时间为12年）

资治通鉴开头第一句话：起著雍摄提格，尽玄黓困敦，凡三十五年。

这里面有一个生僻字：黓，但其他的字就算认识，也完全不知所云，这一行就劝退了一批人。

其实这是一种纪年方式，开始于著雍摄提格这一年，结束在玄黓困敦。

但这么解释完全等于没有解释。

想要看懂这一句话要从中国古代的一种纪年方式说起来：岁星纪年法。

所谓岁星就是木星，中国古人很早就关注到了金木水火土五大行星，这五大行星和日、月放到一起称为七曜，也叫七政。

这个时候的中国人看宇宙的方式是以地球为中心的，在古人眼里这“七曜”围绕着地球转的。

不要以为古人的眼里只有天圆地方，其实古人很早就把地球想象成一个球形，在古人眼里，宇宙类似鸡蛋，地球便是中间的蛋黄，日月星辰悬挂在蛋壳上旋转不停。从而构建了一套天文坐标系统。

古人站在地球上观察太阳的运转，发现太阳在这个蛋壳上的位置是移动的，每天所在位置的坐标往东偏移一点，大概365多天之后，太阳又回到了原点。

现在我们知道这是地球公转的原因，但在古人眼里，太阳这是在围绕着地球转圈，于是就把太阳在“蛋壳”上运转的这一圈轨迹称为黄道。

黄道各向两侧各延伸八度就是黄道带。

之所以两面各延伸八度，是因为这16度的区域内可以涵盖肉眼可见的星星。

除了黄道，还有词叫天赤道。

所谓天赤道就是地球上的赤道在想象的“蛋壳”上的一个投影。

人们将黄道与天赤道附近恒星群，从中选择了一百多颗恒星，分别加以想象，勾画出二十八个星宿。

而七曜当中，木星的运转规律引起了人们的关注，他是因为木星走完黄道带，差不多要12年。

人们把它走过的这一圈划分成十二段，自西往东分别命名为：

星纪、玄枵（xuán xiāo）、娵訾（jū zī）、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。

这十二个区间，便命名为十二次，分别对应二十八个星宿，其对应方式如下：

木星在哪个区域，便用这个区域的名称来命名这一年，十二年一个周期。

例如《周语》“武王伐纣，岁在鹑火”——木星便在鹑火这个区域。

既然木星纪年这么好使，所以人们给木星取了一个名字叫岁星。

但是人们很快就发现木星并运转益州并不是完整的十二年，实际上是11.8622年，这样一来运转纪年就会产生一个误差，例如《《左传·襄公二十八年》“岁在星纪而淫于玄枵”——木星应该在星纪，却在玄枵这个地方。

针对这个缺点人们就发明了一个方法，叫超辰，其用法类似于闰年，也就是每过一段时间（大概86年）就让岁星的位置超过一个星次，也叫超次。

但木星纪年法毕竟还是太复杂了，人们就设想了一种新的纪年方式：太岁，也叫岁阴。

人们想象太岁在地上运行，方向正好和木星相反，是自东往西的，但他的运行规律正好十二年一圈。

人们把太岁的运行轨迹也等分为十二段，借用很早就出现的十二地支来命名，这便是：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

用十二地支正好对应十二星次。子对应玄枵、丑对应星纪……以此类推，如图：

最初的运用方式大概就是先看一下木星所在的位置，便能知道太岁的运行所在，这样就确定是哪一年了。

但……这有什么用，木星该超辰还得超辰，太岁也要超辰啊，这套纪年法最初的作用应该就是为了将岁星和十二地支对应起来。

那么十二地支又是怎么回事？

十二地支是个很早就出现的概念，最早应该是天上的星宿，夏代的人把天上星宿划分成十二个，分别以子丑寅……申酉戌亥来命名，最初是用来表月的，以北斗星所指向的不同星宿表示不同的月份。

现在人们借用这十二字来表示太岁所在，估计这个时候才有了“地支”这个名字。

但这十二个字又用来表月，又用来表年，很容易产生矛盾，于是人们专门为太岁所在的十二段起了新的专用名词：

太岁在子，名为困敦，在丑则名赤奋若，在寅则名摄提格，在卯则名单阏（chán è），在辰则名执徐、在巳则名大荒落、在午则名敦牂（dūn zāng），在未则名协洽，在申则名涒滩（tūn tān），在酉则名作鄂，在戌则名阉茂（yān mào），在亥则名大渊献。

在不同典籍里这十二个名字稍有不同，但大同小异，之所以叫这么奇怪的名字，学者认为可能当时是楚地的方言，也有人认为占星术上的专业名词，只不过现在我们都忘了具体含义。

这名字太难记了，流传到民间，老百姓可记不住这些复杂的名词，干脆分别用一只动物来代替，这便是十二生肖。

我们前面说了，商朝人的甲骨文上就用了干支纪日法，六十天一个周期，现在太岁的十二辰和十二地支对应上了，那是不是应该有个东西和天干对应上上啊，十个天干既然用来纪日了，再用来纪年就会搞混，所以古人又为十个天干分别取了名字：阏逄（yānpáng）（甲）、旃蒙（乙）、柔兆（丙）、强圉（yǔ）（丁）、著（chú）雍（戊）、屠维（己）、上章（庚）、重光（辛）、玄黓（yì）（壬）、昭阳（癸）。

这十个便称为岁阳，岁阳和岁阴相对应，利用干支纪年的规律相对应。

十个岁阳和十二个岁阴相配来纪年，六十年一个周期。

说白了，这跟岁星、太岁已经没有啥关系了，就是干支纪年法，只不过把天干地支换成了生僻字而已。

再回来看《资治通鉴》开篇那句：起著雍摄提格，尽玄黓困敦。著雍对应戊，摄提格对应寅，就是起于戊寅年，玄黓对应壬，困敦对应子，就是结束到壬子年。

那么话说回来，司马光为啥搞得这么玄玄乎乎的，因为他不想给自己惹麻烦。

古代中国天文历法属于意识形态问题，稍不小心，就会被人拎出来，轻则批判，重则灭门。

奉哪方正朔一直是个大问题，即便如此，资治通鉴后来被朱熹等人很是批判过。

当司马光编撰的时候，他请来的历法专家刘羲叟，刘羲叟为他采用了这套纪年系统。

司马光故意用这么古老的名字，也算是复古的表现，为自己坚持原则争口气，表示一下对王安石等改革派的蔑视。