孔子 三十而立四十不惑五十知天命原文（孔子曰三十而立四十而不惑五十而知天命）

三十而立

四十不惑 五十知天命 六十而耳顺 七十从心所欲不逾矩

十五有志于学 三十而立代表孔子有了正知正见。我们应该培养自己一个独立的人格 培养一个独立的思考 ，培养一个独立的判断应该说这是一个人成长的一个标志。正知正见。我们要学习孔子的正知正见，我们对这个世界的很多问题培养一个冷静客观的看法，有了这个正确的立场和看法以后，我们面对这个多元的世界，不是轻易的被人带着去走向哪个方向，而是保持自己的独立人格和独立的判断。

孔子周游列国的价值

孔子当时在鲁国，鲁国当时保留了周文王还有忠胆，就是周朝最先进的制度。制度摆在那里，人的心死了，礼崩乐坏。心乱了，制度的作用失效了，所以孔子在五十六岁的时候，他提出的解决社会问题的药方，就是在心地上入手。

他讲的 士不可不弘毅任重而道远 ，他讲的杀身成仁舍身取…夫子讲的从人心最根本上去救这个国家，立人伦正纲常。

唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨

孔子讲这段话的时候，

他是鲁国的大司寇，相当于今天的政法委的书记，就是管法律的，司法的最高长官，代理国相，位置很高。当孔子真心对待仆人，女眷好的时候，这些人就有点不太好的想法，动手动脚。但是孔子是圣人，孔子立刻就庄重疏远了，这些女佣人和小人就在背后叽歪 你看看主人，多装样子，这又开始抱怨了。孔子知道这些事情以后，就有了这一句。

君子求诸己 小人求诸人

子曰 君子不重则不威 学则不固 主忠信 无友不如己者 过则勿惮改。

一个君子如果不庄重，他就没有威严。庄重的背后是一个人内在的一种定力，而产生的相。我们不顽固，不愚蠢，一个非常重要的方式是学，听到所有和已知的东西不一致的时候，要敞开自己的胸怀去听，听不代表一定要接受，但不要盲目的反对它。千万不要被成见所束缚，从而遮蔽了自己不断前进的道路。无论和谁打交道，对人很忠厚，很忠诚，有了忠厚，忠诚，那么就值得别人信任。我们要交那些优秀的朋友，人家有一点比你强，就值得你去学习。要欣赏那些优秀的人，这个优秀不一定全方面比你优秀，某一方面比你强，你就要对人家恭恭敬敬地倾听。千万我不要自恃清高。不怕有过，错了及时改，勇敢的承认自己的缺点，有勇气去正视这个缺点。

郭子仪 带着女眷唱唱歌 安史之乱以后怕功高盖主 卢wan脸上有一个痣，他来，郭子仪穿着朝服正式见他，后来这个人做到丞相 ，这个人有野心，有才华，但心胸不宽广 他后来把得罪他的人都处理了，唯独看到郭子仪把衣服一撩，跪地礼拜。他说一辈子感恩郭子仪知遇之恩。

子曰 父在观其志 父没观其行 三年无改于父之道 可谓孝矣

最后一句，前提父母要有道 ，一代比一代优秀，一代比一代强，中华民族才更有希望。

子曰 不患人之不己知 患不知人也

我们不要担心别人不了解自己 我们能不能知道别人，其实就是推己及人之意。别人抱怨我们的时候，反问自己有没有抱怨别人，别人不尊重自己，反问自己尊重别人了吗。和那个人打交道，都要了解对方。

子曰 为政以德 譬如北辰 举起所 而众星共知

从事政治要有德，就像北斗星，北斗七星就在那个勺子的那个头，勺子的头那两颗星延伸五倍的距离那里有一个北极星，春夏秋冬，地球围着太阳无论怎么转，北极星不动，北斗七星那个勺子头，春天，春分指向正东，夏至指向正南，那么整个星象都在变，可是那个北极星是不动的。一个人为政要有德，那么你的下属，你的人民就会像围着北极星一样围着你，拥护你，这个国家就有向心力和凝聚力。我们知识分子， 士不可不弘毅任重而道远。我们就要弘扬优秀的文化，以文化人教化心灵 以文化人让我们的中国人变得越来越有智慧，担当，心灵越来净化，越来越有格局。如果我没有这份使命和担当，我不配做一个读书人。我要给国家，人民做点事。一个真正有德行的希望给国家给人民做点事，希望肝脑涂地给人民服务的人，他当的官越大，他心里面越升起一种庄重的想法，绝不可辜负人民的信任，绝不可辜负时节因缘给了这么一个机会，用这个权利老老实实的去回报社会，去服务大众，而且你的这个位置越高，你的责任越大。

儒家就是完成人格 儒家就像义务教育

子曰 务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。我们给老百姓服务，一定要记住敬鬼神，我们敬天敬地，敬完鬼神远之，也就是孔子非常清楚一个民族一旦陷入了狂热的迷信，丧失了改变自己命运的信心 这个民族就没有希望了，所以远之之后，紧跟着的是要启发一个民族自觉的力量，所以有一句话仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。为仁由己，而由人乎哉？

我们中华民族先秦时期到了春秋时期一直贯穿我们历史其中的就是我们这种精神 我们中国人在我们命运的理解上在自己如何创造美好生活的问题上，我们中国人没有走向任何的迷信上，没有走向任何对外在的一种盲目的崇拜，而是主张一定要开启自己的信心，开启自己的希望，通过自己的努力，改变自己的命运这是一种非常觉悟重视自己尊严的一种智慧。